Miércoles 9 de mayo a las 10 am

Este miércoles 9 de mayo a las 10 am en el salón de Postgrado de la Facultad de Educación, en el tercer piso, tendremos un encuentro con uno de los más importantes pensadores y escritores venezolanos: J. M. Briceño Guerrero. Uno de nsus muchos libros, tal vez el más conocido y polémico, es "el laberinto de los tres minotauros"

PREMISAS PARA UNA CARTA SOCIAL

PREMISAS PARA UNA CARTA SOCIAL
FREDDY BELLO
La gobernabilidad en los países de América Latina parte de de la implementación de
programas enfocados hacia al progreso y desarrollo, cuyas metas son el crecimiento
económico que se basa en la Inversión, Reproducción de Capital y Racionalidad de
Mercado. Sin embargo, esto supondría que la gobernabilidad se aleja cada vez más de lo
social, de la población desfavorecida, de contar con la participación de los pueblos
organizados como eje central para generar programas conducentes proceso y sustento de la
gobernabilidad en estos países para el bienestar.
Es por ello que la democracia -como régimen de gobierno en los países americanos en
condiciones de pobreza que carecen de un sistema de seguridad social- sólo se justifica en
función de una Carta Social.
La Carta Social viene a ser un complemento de la denominada Carta Democrática. Los
dos aspectos fundamentales que demandarían la vigencia de una Carta Social son: i) la
participación protagónica como mecanismo y estrategia, y ii) el empoderamiento popular
como finalidad de una democracia cuya meta sea el bienestar de la población.
A continuación, se presentan siete (7) premisas para conformar una carta social como
guiadora de bienestar en la que lo social sea el centro:
1. El desarrollo social debe ser la base de la estabilidad de los estados democráticos y ello
sólo será posible plantearlo cuando sea asumida, por parte de la dirigencia, la Atención
a la Deuda Social que los Estados Latinoamericanos tienen con los sectores pobres.
2. La Carta Social debe ser un contrato de convivencia levantado sobre la base de los
derechos humanos y no sobre problemas y necesidades, pues asume la superación de
concebir las deficiencias sociales como necesidades a satisfacer en un mercado. Es
determinante para hacer de la Carta Social la base del desarrollo de una sociedad.
3. Para superar el problema de las necesidades, la Carta Social debe contextualizarse en el
campo de los derechos e identificar a los estados como responsables de los deberes
demandados por los actores que poseen estos derechos.
4. Los censos o diagnósticos de las condiciones de pobreza de las entidades americanas
deben reflejar los diferentes estratos de los niveles de pobreza y las políticas y los
programas dirigidos a atender estos niveles, entre los cuales se tendrían los siguientes:
a) la pobreza extrema (alimentaria-habitacional) que se identificaría con programas de
asistencia social; b) Las condiciones de pobreza de carácter laboral, que se
identificaría con programas de desarrollo social; y, finalmente, c) La pobreza
expresada en carencias de orden patrimonial, identificada con programas de
aseguramiento del nivel de vida.
5. Siendo la ausencia de identificación (nacimiento, cédula, sitio de residencia,
identificación laboral, educativa) una expresión de la pobreza, la Carta Social debe
garantizar el derecho que todos tenemos a una identificación y a un reconocimiento
socio-estatal.
6. La Carta Social debe contener el derecho que tiene La población de las sociedades
americanas a superar las condiciones de pobreza y a aspirar niveles de bienestar como
espacio para la vigencia de los regímenes democráticos, asumiéndose así que la peor
de las violencias es la pobreza.
7. Ante lo lejano de un sistema de seguridad social para todos los países de las Américas,
especialmente de América Latina, debe ser obligatorio para los estados el poner en
práctica los elementos de la Carta Social y plantear la gradualidad en la consecución de
los aspectos de este sistema.

LOS PROGRAMAS DE DESARROLLO SOCIAL Y EL DESARROLLO HUMANO

LOS PROGRAMAS DE DESARROLLO SOCIAL Y EL
DESARROLLO HUMANO
Freddy Bello
Para la elaboración de un concepto, desde las ciencias sociales que aspire convertirse en una herramienta, tanto de captación (metodología), como de intervención (práctica-acción), y que a su vez identifique la orientación ideológica para establecer la intencionalidad de una política; en este caso de lo social, o de la
percepción de desarrollo social; debe tomar en cuenta las características de:
a) la sociedad,
b) de los actores-objetivos a los cuales está dirigido y la aspiración ideológica de quienes plantea el programa de desarrollo social. En estas páginas planteamos elementos para construir una concepción de Desarrollo Social que tome en cuenta tanto al individuo, al grupo, la sociedad y a la comunidad existente, estos dos últimos como contextos asignador de funciones a la Acción Social.
A continuación presentamos un conjunto de situaciones que
contempla:
a) De donde partir (lo que tenemos y lo que ha sido)
b) Lo que debe transformarse y la aspiración
c) La herramienta de intervención De donde partir (lo que tenemos y lo que ha sido)
11. .. La actual sociedad venezolana refleja una herencia de la deuda social acumulada durante el siglo veinte, por lo tanto los programas sociales, estarían llamados a identificarse (identificación de coherencia socio-histórica) con las tres (3) grandes dimensiones de la pobreza a ser atacadas en su génesis socio estructural de cada una de ellas a saber:
La pobreza coyuntural proveniente de una elevada estratificación social, que generó una sociedad de la
discriminación
La pobreza de condicionamiento psicosocial de inferioridad, generada por la estigmatización, originando el revestimiento de incapacidad incubado por la inferioridad promovida por la estigmatización de los sectores dominantes, hacia los sectores pobres y, la dimensión de la exclusión social que condujo al desconocimiento o ignorancia de la condición humana de un alto porcentaje de la población venezolana.
22. .. La elevada estratificación social de la población venezolana se evidencia en los ingresos y la acumulación patrimonial de los estratos, la dibujar una distribución graficada del uno al veinte, entre los que tienen la mayor y todas las capacidades de acceder a los bienes y servicios que ofrece no sólo esta
sociedad capitalista, sino cualquiera del globo terráqueo y los que escasamente tienen o son nulamente favorecidos por una Racionalidad basada en la reproducción de capital.
33. .. El crecimiento económico experimentado en las décadas de los 70 y 80, con incremento de los niveles de pobreza en la sociedad Venezolana, es un claro indicativo de la promoción de la exclusión social de un sector de la población, cuya marginalidad y condiciones de pobreza, se han convertido en el principal obstáculo para alcanzar una economía sana y una estabilidad social que permite generar mayor producción en el país.
44. .. La participación comunitaria en la sociedad de mediados del siglo XX, venezolana se promueve en forma sistemática, organizada como en el sector público como en el privado a partir de la década de los sesenta. Ella corre paralelamente con los gobiernos de la democracia participativa.
55. .. En toda la historia de la participación en Venezuela de la IV República las comunidades han sido concebidas como espacios deservidos de población en condiciones de pobreza que muchas veces deben ser tratados como minusválidos social.
66. .. A partir de la década de los ochenta, la crisis del asistencialismo, puso en el tapete la incapacidad del control del estado, sector público y privado, sobre las comunidades, a través de la canalización de su participación en programas asistenciales de obras físicas o de atención a algunas actividades relacionadas a las enfermedades.
77. .. Actualmente tenemos el surgimiento de nuevos actores que demandan poder sobre el viejo escenario de la elevada estratificación social; Venezuela también se cuenta entre los países que presenta una marcada diferencia contradictoria entre los intereses del surgimiento y consolidación de los antiguos actores del poder, y los intereses de estos nuevos actores emergentes, que ya estaban pero su presencia pasiva les impedían EXISTIR antes de 1998. Estos nuevos actores aspirantes de poder, por ende de justicia, han encontrado dificultades para la satisfacción de sus necesidades.
88. .. A partir del año 2000 la participación comunitaria, y, en sí, la participación en general adquiere rasgo constitucional y se plantean otros enfoques para su tratamiento, es así como en el campo del desarrollo local la participación comunitaria se asocia con mecanismos de empoderamiento, el cual se identifica con el control social. Lo que debe transformarse y la aspiración
99. .. Al verse la Justicia o la aspiración a ella en función de un Desequilibrio del Poder, preponderando la supremacía de alguno de esos tres sectores del poder (social, económico y político), sobre los otros dos; pasando por encima de ellos y asumiéndolos como subordinados, estaríamos cada vez más lejos de alcanzar un mínimo de justicia, por cuanto estaríamos ante una visión sesgada de la sociedad, lo cual hasta ahora sólo ha podido conducirnos a la conformación de país con una sobre determinación de lo político o con una subordinación de la vida de la población a la condición del mercado, o a una estructura de relaciones sociales basada y abusada en el poder de las elites.
1100. .. Se asumiría la comunidad como institución, o conjunto de
ellas, que se identifica con una población de actores que
presenta necesidades y aspiraciones comunes, las cuales se
formulan en función de valores y costumbres, en prácticas
cotidianas y extraordinarias. La vida de sus habitantes en un
área temporo-espacial delimitada, transcurre bajo la
orientación de un conjunto de normas culturales las cuales
deben ser rescatadas y respetadas por la intervención de
cualquier programa de Desarrollo Social.
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1111. .. Así la comunidad como institución de grupos de individuos
pasivos a la espera de lo que consiguiesen sus dirigentes de
la Agencias del Estado, pasan a ser sistemas socioculturales
integrados por actores cuya participación impacta tanto su
localidad como su región y su nación: Una especie de variable
reflejo, que a la vez que demandan y reciben de la sociedad,
devuelven e impactan a esta, es decir superan la condición
de entes pasivos. La participación como base del
protagonismo de los actores de la acción comunitaria ven
disminuido sus objetivos cuando la corrupción ASECHA al
único proceso que pudiera enfrentarla: el de organización y
empoderamiento de las comunidades que al ser un bien en sí
mismo aspira a la llamada Contraloría Social, base de la
gobernabilidad de la democracia participativa.
1122. .. En Venezuela de la década del 2000, se presenta la
necesidad de hacer más efectivo, desde el desarrollo social,
los recursos destinados a la política y a los diferentes
programas sociales, planificados o en ejecución,
desarrollados por los entes públicos. Esta necesidad ha
conducido a la formación de gerentes de desarrollo social y al
establecimiento de metodologías y herramientas técnicas para
evaluar, planificar y ejecutar los programas sociales.
1133. .. Es aceptable la hipótesis de que la lucha por la justicia
social es inoficiosa, si no se parte de la idea que mientras
exista un marcado desequilibrio del poder entre los miembros
de una sociedad, la justicia como meta es inalcanzable; por lo
tanto, se hace necesario luchar por lograr un mayor equilibrio
del poder entre los grupos sociales, para así poder aspirar a
una mayor justicia social.
La herramienta de intervención
1144. .. Al plantearse el empoderamiento como elemento básico
para promover la participación de las comunidades en el
desarrollo local se hace necesario tratar en las comunidades
la cuestión de las instituciones y no solamente los aspectos
de orden físico espacial y de necesidades sentidas.
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1155. .. El empoderamiento mediante la práctica de la participación
comunitaria estaría dirigido a:
• la organización
• La toma de decisiones
• El manejo directo de recursos
1166. .. Toda dirigencia formada en la cuarta república, aún la de los
grupos de obreros y sectores marginales, presenta similares
características en su actuación, que les hace asumirse en
sector privilegiado, en el proceso que orienta la dinámica de
cambio frente al gobierno. Por lo tanto, es importante tomar en
cuenta que además del criterio para clasificar a los grupos
sociales, basados en la propiedad o no propiedad de los
medios de producción, existe un criterio basado en el status
de dirigente que debe ser analizado para precisar cuáles son
los sectores que constituyen la DIRIGENCIA del poder en la
sociedad venezolana, y el por qué de la presencia de tanto
antagonismo entre los partidarios del gobierno bolivariano en
la actual coyuntura.
1177. .. La dirigencia del poder, si aspira a una paz social estable,
debe en su análisis apreciar que es imposible pensar en el
desarrollo y crecimiento económico, sin una base de
crecimiento humano y justicia social: Desarrollo Social.
1188. .. Se ha establecido dos niveles de evaluación de los
programas de Desarrollo Social:
El primer nivel se corresponde con la evaluación de los
Programas Particulares, en sí mismo, como herramientas de
cambios ejecutados a través de varios proyectos específicos,
solapados.
El segundo nivel se identifica con la Política Social como
generadora de los programas y como línea que propone la(s)
orientacion(es) para su ejecución.
a) El plan es un parámetro técnico-político dentro del cual se
enmarcan los programas y proyectos. ¿Cuál es la finalidad del
plan y cuáles son sus programas?
b) Un programa es un conjunto organizado e integrado en
forma coherente, de actividades, servicios y procesos
expresados en un conjunto de proyectos relacionados y
coordinados entre sí y que son de similar naturaleza.
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c) El proyecto: son un conjunto de actividades concretas
interrelacionadas y coordinadas entre sí, que se realizan con el
fin de producir determinados bienes y servicios capaces de
satisfacer determinados bienes o resolver problemas.
Ejemplo:
-Plan de Desarrollo Social.
- Programa de atención a la infancia y el grupo familiar.
- Proyecto Recreación, mediante campamentos para niños
pre-escolares.
- Atención de la edificación escolar
- Proyectos de construcción de áreas escolares
- Proyectos de mantenimientos de edificaciones escolares.
1199. .. Se establecerían al menos tres tipos de Programas Sociales.
a. Programa de Emergencia Social (P.E.S.)
Este tipo de programa está dirigido a atender al menesteroso o a
las personas cuya incapacidad física, psíquica o social la
inhabilita para responder a otro tipo de ayuda. Son programas
que tienen como finalidad atender a la sobrevivencia de los
pobres en condiciones de pobreza extrema o excluidos sociales.
Ejemplos de proyectos:
- Ayuda de atención médica de emergencia.
- Bono alimentario de sobrevivencia.
- Ayudas de traslado.
- Ayudas de sepulturas, servicios fúnebres.
- Apoyo a víctimas de catástrofe natural.
- Apoyo a víctimas de accidentes.
b. Programa de Asistencia Social (P.A.S.).
La asistencia social se aplica a través de programas dirigidos
a clientes predefinidos, bien sean individuales, grupos, familias,
o comunidades. Es un programa de mayor tiempo de
permanencia en lo que a la asistencia se refiere; su aplicación
aspira sobreponerse a la crisis personal o grupal ocasionada
por la problemática que se confronta. Está dirigido a individuos o
grupos focalizados y determinadas comunidades, que presenta
condiciones de pobreza, no necesariamente extrema, la cual se
podría denominar pobre coyuntural, ya que se aspira, con la
ayuda, a que estos actores superen la situación de crisis.
Ejemplo de proyectos:
- Beca alimentaria.
- Beca Educativa.
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- Organización Comunitaria.
- Canalización de solicitudes y seguimiento a
organismos.
- Bienestar familiar.
- Asistencia Puntual a la problemática
comunitaria.
- Asistencia Jurídica.
- Asistencia Médica, dental Oftalmológica.
- Asistencia médica permanente o de largo
tratamiento.
- Guarderías infantiles municipales, etc.
c. Programa de Desarrollo Social (P.D.S.)
Tienen como finalidad superar la pobreza general y la
pobreza extrema, y evitar que aquellas que presentan alguna
condición de pobreza general caigan en condición de
pobreza extrema, como por ejemplo los siguientes proyectos:
- Pobreza habitacional.
- Pobreza educativa.
- Pobreza en las condiciones de salud.
- Pobreza Alimentaria.
- Pobreza laboral.
Los programas tienen su base en el desarrollo de las
capacidades de los individuos, y el rescate del grupo familiar y
la consolidación del poder comunal, como mecanismos para
superar sus condiciones de pobreza, mediante el apoyo de la
agencia responsable de la generación y desarrollo de los
programas, o bien como actores de cogestión sobre todo la
comunidad como poder local, o agentes de mediación con
otras agencias (públicas, privadas, nacionales,
internacionales).
Ejemplo de estos programas:
I.Organización y Atención desde las Comunidades
(Empoderamiento Local).
1.1. Autogestión
1.2. Ayuda mutua
1.3. Acción comunitaria
1.4. Acción de agencia(s)
1.5. Auto financiamiento de acción mixta.
1.6. Terapia familiar
1.7. Desarrollo del liderazgo por áreas
II. La Salud desde la Familia y la comunidad
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2.1. Acción Comunitaria de resguardo a los bienes y a
la familia y/o comunidad.
2.2. Educación ambiental.
2.3. Programas de gestión de servicios.
2.4. Programas de producción de bienes y servicios.
Los ejemplos de listas específica de estos programas,
comprenderían desde cooperativas de producción, consumo y
gestión; vivienda, asociaciones vecinales de fomento y servicio;
autogestión y co-gestión en salud; asociaciones vecinales de
fomento recreativo y deportivo; asociaciones vecinales de
gestión en educación pre-escolar; hasta la consolidación de
las asociaciones en las comunidades como mecanismo de
solidaridad permanente.
Es importante apuntar que la Gobernabilidad de la Democracia
Participativa, no le viene dada, como un espacio adscrito, sino que
ello sería más bien un producto de la vinculación de la racionalidad
de la sociedad a un desarrollo que tenga como eje lo social, es decir
los Programas de Desarrollo Social ya que hasta ahora, lo
económico, ha sido disfrazado de lo social. Y lo social debe
constituir el centro del desarrollo, así lo social sería pues lo
inmediato anterior a lo prioritario que es lo económico. Por lo tanto,
aún la reproducción de la economía y el mismo crecimiento
tecnológico industrial debe no solamente estar vinculado sino
subordinado a las aspiraciones de Desarrollo Social, es decir, el
Desarrollo Social es la construcción de la Sociedad.

EL CONCEPTO DE SALUD DE LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD (OMS), ANTE EL DESARROLLO HUMANO Y EL BIENESTAR

EL CONCEPTO DE SALUD DE LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA
SALUD (OMS), ANTE EL DESARROLLO HUMANO Y EL BIENESTAR
DR. FREDDY BELLO.
Hoy cuando es compartida la idea tanto por organismos internacionales, como por
funcionarios nacionales y especialistas, de que la salud no se define solamente por la
ausencia de la enfermedad, sino, más bien, ésta se asume como un completo estado de
bienestar físico, mental y social. Esta afirmación, a pesar de ser compartida, ha sido
catalogada por expertos y por gobernantes, como utópica, inalcanzable e
ininstrumentalizable a través de proyectos específicos dirigidos a la población
demandante de salud.
A continuación se presentan tres ideas o planteamientos que nos orientan acerca de lo
acertado de la practicidad de la concepción de la O.M.S. Estas ideas identifica la
visión de la salud como un proceso (Salud-Enfermedad) de orden social.
1era Idea: LOS ESTADOS INTERMEDIOS. Esta primera idea está dirigida a
establecer un campo de mediación, se indica que existe un espacio en el proceso de
deterioro del ser humano, que no puede ser catalogado como enfermedad, pero que
tampoco se corresponde con la ausencia total de patologías o elementos generadores
de estas. Es claro que este vacío, en la apreciación del espacio intermedio entre el
estado de bienestar y la expresión de la patología, permanece aún poco preciso, pero
se han dado algunas particularidades que nos lo indican a saber:
1. La fatiga.
2. El sufrimiento.
3. La inconformidad.
4. La ansiedad.
5. Las necesidades de bienestar a satisfacer.
6. Las Frustraciones individuales, o identificada con colectivos.
Son entre otras situaciones para ubicar y calificar los espacios intermedios entre
salud y enfermedad. Precisiones de sus características nos orientan sobre una
doble situación. La primera sería aquella procedente de los grupos o clases
sociales al cual pertenece el individuo que viven estas mediaciones de deterioro
de la salud, y la segunda se corresponde con el tipo de sociedad donde se ubican
estos grupos. Es decir, la manera como afectan estos estados de mediación a los
actores sociales se vincularían directamente a la relación entre individuo-grupo y
sociedad, donde esta última estaría necesariamente ligada al tipo y nivel de
desarrollo que en ella se da y a los mecanismos de seguridad social que posee.
Los estados intermedios, los cuales pueden ser objeto de atención y
prevención tanto para ellos en sí como para sus consecuencias :Los Estados
Patológicos. Estas situaciones intermedias tienden cada vez más a identificar al campo
de la salud con el campo de las necesidades y aspiraciones.
2da. IDEA: LA SALUD COMO CONCEPCION POSITIVA. El ser humano es la
individualización de un colectivo, se asume la salud en una primera instancia, como
la VIDA, y ello, de por sí, indica una actitud positiva ante lo negativo que es la
enfermedad, cuyo reflejo es el dolor, la incapacidad, la MUERTE. La capacidad del
ser humano para dar repuestas positivas a todas las circunstancias que envuelven su
desarrollo en el seno del medio donde el actúa, es la base de la salud como hecho
social. Si además ésta capacidad de respuesta incorpora la creatividad, ello conduciría
a elevar el nivel de bienestar tanto del individuo como de su grupo, es decir a
promover un estado de bienestar.
3era. IDEA: EL CONCEPTO DE SALUD. Como un hecho colectivo y no como una
construcción individual. La salud de cada persona es caracterizada en función del
grupo o la comunidad al cuál pertenece. Y las condiciones de esta persona, a su vez,
contribuye a la salud del grupo. La realidad social de un colectivo puede conducir a
los perfiles de salud de éste. Los estados colectivos de salud, los perfiles de
morbilidad (epidemiológicos) de los grupos sociales son posibles conceptualizar a
partir de este concepto de la O.M.S.
La implementación del concepto de la O.M.S., indica que la salud no puede ser
considerada aisladamente del entorno familiar, económico, habitacional, educativo,
etc., de la persona como actor social, ya que la salud (o su pérdida), no se explica en
si mismo, sino en referencia a situaciones del colectivo.0 Así se podría hablar de los
niveles de salud de la población venezolana, o las condiciones de salud de
determinado grupo o colectividad social.
Así la enfermedad como deterioro de la máquina biológica ni siquiera conduce a tratar
a enfermo como unidad bio-psico-social, puesto que sólo se trataría sino a la
enfermedad como abstracción independiente del ser humano y sus condiciones, es
decir de su modo de vida.

QUÉ ES EL BIENESTAR

QUÉ ES EL BIENESTAR?
Dr. Freddy Bello
En el lenguaje cotidiano quizás lo único que se suele entender por bienestar es la elevada capacidad
de consumo de una determinada población. Sin embargo, si se piensa un poco más esta demarcación
del concepto de Bienestar, es demasiado restringida y de estrechas perspectivas.
La generalidad de las encuestas sobre nivel de vida, se adhieren a la consideración del bienestar como
la disposición de recursos (tradición en el campo de la investigación social). Por lo tanto, una persona
de Bienestar elevado sería aquella que posee y dispone de grandes recursos que le permiten un gran
margen de maniobra tanto para generarse como para cubrir necesidades. El Bienestar, según lo anterior,
sería pues la posibilidad del individuo de actuar en distintos espacios de consumo más que la actuación
real de consumir en sí, es esta disponibilidad la que expresaría bienestar.
Los ingresos y el patrimonio influyen en la medida en que podamos satisfacer nuestros intereses y
necesidades en el mercado de bienes y servicios. Sin embargo no son solamente los ingresos los que
constituyen un recurso importante para procurar Bienestar. De forma similar también existe un
conjunto de recursos políticos que expresen posibilidades de influir en nuestras condiciones de
Bienestar a través de mecanismos de satisfacciones de necesidades colectivas, tanto en el orden de los
servicios físicos ambientales como en los de tipo sociales.
En total, podemos considerar nueve renglones, cuyas demandas deben ser satisfechas para aspirar el
Bienestar de una población:
1. Salud, acceso a la asistencia y esperanza de vida, 2. Empleo y condiciones laborales, 3.
Recursos económicos, 4. Conocimiento y posibilidades de formación, 5. Vivienda y servicios
en el entorno, 6. Recursos políticos (participación), 7. Familia y Raingambre Social, 8.
Seguridad de la vida y la propiedad, 9.Recreación y cultura.
Muchos de los elementos de estos nueve componentes no son sólo productos de una base
material generados por ingresos individuales, sino que son recursos de orden social-político e
institucional inherentes a la racionalidad del Estado, la cual debe proporcionar al individuo la
base de su bienestar social. Es menester indicar que alguno de los rubros planteados, tales como
Salud y Educación constituyen elementos esenciales para un bienestar. Una buena salud quizás
el recurso más importante de una persona, en términos inmediatos, para una buena vida. De
igual forma, los conocimientos, por ejemplo, tiene un valor propio y unas buenas relaciones
sociales, son evidentemente necesarias para el desarrollo de la vida en todos los contextos.
En la gran mayoría de los casos, el bienestar de un individuo o grupo no puede ser valorado
sólo en función de ellos mismos, es decir independientemente de los demás individuos o los
demás grupos. Así por ejemplo, la evaluación de la salud de alguien tienen un sentido de
carácter social, si se compara con la salud media existente entre personas de la misma edad. De
igual modo valorar las condiciones de trabajo a nivel económico si estos rubros se comparan en
funciones de la media o situaciones diferentes existentes en la sociedad.
Esta variabilidad del Bienestar de la población de una sociedad, dando en función del tiempo o
de la comparación entre grupos humanos hace que sean más fructíferas las investigaciones
comparativas, sobre el bienestar.
Tres preguntas, la aspiración a sus respuestas, pueden condicionar el desarrollo de una
investigación sobre el bienestar en la población venezolana.
1. ¿Ha variado el Nivel de vida (de bienestar) entre 1990 y 2010?
2. ¿Existen diferencias de Nivel de Vida entre los distintos grupos sociales de la población?
3. ¿Ha habido variación en la relación mutua (bienestar grupo social) en los diferentes
grupos sociales existentes en la población?
Se trataría pues de medir la evolución o involución social respecto al bienestar, la gradación de los
diferentes niveles de bienestar en función de los grupos sociales, y por último de ver en cual medida
los grupos sociales, en su interior han evolucionado en función del bienestar de sus miembros.

Inscripción del segundo período lectivo mayo - julio 2012,

UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
DIRECCIÓN DE POSTGRADO
PROCESO DE INSCRIPCIÓN PARA ALUMNOS DE  POSTGRADO DE CIENCIAS DE LA SALUD

La Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad de Carabobo y la Dirección de Postgrado de la Sede Carabobo de la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad de Carabobo, informan a los alumnos nuevos y regulares, que el proceso de inscripción del segundo período lectivo mayo - julio 2012, se realizará tal como se establece a continuación:

INSCRIPCIONES: Desde lunes 07 de mayo de 2012 hasta viernes 11 de mayo 2012, ambas fechas inclusive.
PRORROGA: Jueves 17 de mayo 2012.
HORARIO: De 8:30  a.m. a  2:00  p.m.
LUGAR: Dirección de Asuntos Estudiantiles. Sede Carabobo. Módulo 13. Antiguo Psiquiátrico de Bárbula.
INICIO DE ACTIVIDADES ACADÉMICAS: Lunes 30 de abril 2012.
LUGAR: SERÁ INFORMADO EN LA CARTELERA DE LA DIRECCIÓN DE POSTGRADO SEDE CARABOBO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD DE LA UNIVERSIDAD DE CARABOBO
PROCEDIMIENTO:

1. Realizar el depósito correspondiente a la inscripción (UNICAMENTE EN EFECTIVO) en el Banco Occidental de Descuento (B.O.D.) Cta. F.A.L N° 01160026330181221799 a nombre de UC-FCS-POSTGRADO- VALENCIA o directamente en la Caja de la Facultad de Ciencias de la Salud ubicada al lado de la Dirección de Asuntos Estudiantiles Sede Carabobo, Módulo 13 del Antiguo Psiquiátrico de Bárbula, con Tarjeta de Crédito o Débito. 
2. LOS ALUMNOS REGULARES DEBEN:

1. Ingresar a la página http://inscripciones.fcs.uc.edu.ve/postgrado.
2. Actualizar datos personales
3. Formalizar la Inscripción
4. Imprimir la planilla de inscripción por triplicado y consignarla en la taquilla de la Caja de la Facultad de Ciencias de la Salud ubicada al lado de  la Dirección de Asuntos Estudiantiles Sede Carabobo, con la constancia de pago correspondiente. Posteriormente entregar en la Dirección de Asuntos Estudiantiles Sede Carabobo de la Facultad de Ciencias de la Salud, una copia de las planillas para la ratificación de la inscripción.

3. LOS ALUMNOS NUEVOS DEBEN:

1. Inscribirse directamente en la Dirección de Asuntos Estudiantiles Sede Carabobo de la Facultad de Ciencias de la Salud.
2. Formalizar la Inscripción

4. La cantidad a pagar por concepto de arancel de la matrícula de inscripción de los distintos postgrados, se informará en la cartelera de la Dirección de Postgrado Sede Carabobo de la Facultad de Ciencias de la Salud.
5. Caso de tratarse de un Curso de Idiomas, solicitar la planilla correspondiente y formalizar la inscripción en la Dirección de Asuntos Estudiantiles Sede Carabobo de la Facultad de Ciencias de la Salud.

Dr. José Corado                                                  Dra. María del Pilar mateo
             Decano                                                       Directora de Postgrado Sede Carabobo

  

Encuentro Viernes 04 de Mayo de 2012

Estimados compañeros.
El encuentro de este Viernes 04 de Mayo, es en el Pabellón de Salud Mental a las 8:30 am.
Con el Dr. Armando Alvarez.